Saltar para: Post [1], Comentários [2], Pesquisa e Arquivos [3]

jornaldodiaadia

jornaldodiaadia

O lugar da UTOPIA no Sec. XXI, (por: OLIVIA MUÑOZ-ROJAS)

transferir

Há uma década o sociólogo Zygmunt Bauman reconheceu com surpresa que a palavra utopia no Google deu 4,4 milhões de entradas. Hoje, os mesmos resultados de pesquisa em mais de 63 milhões, mas sua impopularidade permanece a mesmo. Utopia e utópica servem nomeadamente para desqualificar uma proposta para a sua impraticabilidade e sua defesa por sua falta de realismo. Se nos perguntassem especificamente como imaginamos a sociedade em que vivemos é provável que não se saiba responder. Estamos mais acostumados a examinar criticamente a sociedade em que vivemos e a exigir ou pedir para resolver problemas imediatos que vemos nela, do que a tentar imaginar como seria a nossa sociedade ideal, nossa utopia.

Após o aparente fracasso de grandes projectos transformadores do sec. XIX e início do século XX, falar de utopia pode parecer fútil e ingénuo, até mesmo perigoso. A maioria das pessoas hoje querem propostas de políticas realistas e exequíveis e quando eles percebem que nem estas serão concretizadas, é compreensível que tudo o que parece difícil de materializar, gere ceticismo e rejeição. O peso de nossa história recente, o medo de um futuro incerto e nossa consequente dificuldade de imaginar mundos melhores são evidentes quando se olha para a proliferação de distopias na literatura e no cinema contemporâneo. Livros e filmes apresentam-nos sistematicamente uma sociedade futura em que nossos recursos naturais estão esgotados, não podemos reproduzirmo-nos, o triunfo de todos os tipos de ditaduras ou a inteligência artificial que se impôs sobre a humana, isto é, as sociedades em que não se gostaria de viver . No entanto, não seria útil ter uma imagem perfeita da nossa sociedade ao avaliar, por exemplo, diferentes programas eleitorais que são oferecidos, uma espécie de roteiro que onde pudéssemos contrastá-los? Por exemplo, como é que vamos imaginar uma sociedade ecologicamente sustentável? Ou uma cidade inteligente? Ou famílias do futuro?

A tradição utópica está intimamente ligado às origens do pensamento de esquerda. Várias gerações de pensadores e escritores com utopia literária e projetos reais em pequena escala: a partir do mítico Saint-Simon e Fourier para Cabet e William Morris. Para as emergente ciências sociais, o conceito de utopia tornou-se o equivalente do laboratório para as ciências naturais. O género literário utópico foi utilizada para testar novos princípios sociais com grande detalhe, da emancipação das mulheres (P. Charlotte Gilman) para uma economia coletivizada (Edward Bellamy). Alguns destes princípios, como o sufrágio das mulheres, abolição do trabalho infantil e da educação universal, pertencia na época ao género utópico. Hoje em dia, no entanto, são, na verdade, num certo número de países.

O que caracteriza a tradição utópica é precisamente o realismo. Isto a diferencia tanto do pensamento pré-moderno como do religioso. A tradição utópica atribui ao homem a capacidade de agir em seu ambiente e alterá-lo. Desde as suas origens, explica o sociólogo Krishan Kumar, o gênero utópico provou sobriedade, não um desejo de se distanciar da realidade presente. Embora procure pensar além dos limites convencionais do pensamento social e político e desenhar a imagem de uma sociedade boa, mesmo perfeito, o faz dentro da margem possível, isto é, com base em realidades psicológicas, sociais e tecnológicas existentes. Até havia desenhos de máquinas voadoras, por exemplo, a literatura não imaginava a possibilidade de viajar para a lua.

Marx e Engels, qualificaram como utópicos Saint-Simon e outros socialistas do século XIX por falta de realismo ao não identificar a luta de classes como motor da mudança social e acreditarem na transformação da sociedade através de meios pacíficos. O enorme potencial explicativo do socialismo científico impulsionado por Marx relegou rapidamente o socialismo utópico para segundo plano. Foram muitos os Pensadores, que desde então, e embora reconhecendo o valor explicativo (mesmo preditivo) da teoria marxista, acusam a sua falta de imaginação quando se trata de conceber como seria essa sociedade ideal que se seguiria a abolição das classes sociais e desaparecimento do Estado.

É legítimo perguntar em que medida a esquerdo de hoje continua a lutar com essa falta de imaginação. Desde os media às academias que incidem cada vez mais mais na necessidade de a esquerda mostrar a criatividade e a coragem política para enfrentar os grandes desafios contemporâneos, a partir da crise económica, às mudanças climáticas e as migrações. É possível para a esquerda imaginar uma utopia, uma sociedade ideal do século XXI, que serve como referência e inspiração para os políticos e cidadãos, assumindo que é inatingível? Em outras palavras, é possível combinar um projeto utópico com uma agenda política de aplicação mais imediata?

Se o pensamento político carece de ferramentas para isso, literatura, cinema e outras artes provaram ser poderosas formas de imaginar sociedades futuras ou alternativas, tornam tangíveis e, assim, inspirar a consciência e a ação política. A última grande geração de obras utópicas pertence à década de 1970, coincidindo com o surgimento do ambientalismo (ver, por exemplo, Ecotopia por Ernest Callenbach). Desde então, o género literário utópico foi deslocado para obras mais e mais distópicos, às vezes num movimento dialético, como os romances de Aldous Huxley (não é por acaso que o distópico Brave New World é muito mais conhecido do que La Isla).

Na palestra que Bauman deu em 2005 com o título de “Estar em Utopia” (Live in Utopia) argumentou que a utopia é entendida hoje de uma forma diferente do passado. Em vez de ideal, compartilhada e, em princípio inatingível, a utopia hoje seria uma corrida precipitada sem objetivo definido; uma fuga em que o indivíduo procura evitar a incerteza e alcançar uma felicidade duradoura com o simples fato de comprar roupas novas ou ir de férias. Isso significa que estamos no melhor dos mundos e não consigo imaginar um melhor? Para Bauman e, provavelmente, a maioria das pessoas a resposta é não. Isso significa, porém, que a utopia, uma tentativa de imaginar uma sociedade melhor ou ideal não está na moda. Com poucas exceções, a imaginação utópica vive na rua da amargura. Colocar a utopia na moda é reconhecer que sem a imaginação humana não se tinha produzido nenhum ou muito poucos dos avanços sociais, políticos e tecnológicos que conhecemos hoje. A história mostra que os sonhos de hoje podem ser as realidades de amanhã.

1 comentário

Comentar post